學(xué)生課桌椅-學(xué)生課桌椅定做-霸州市金榜家具：

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課桌椅這個概念的產(chǎn)生與教育具有密不可分的關(guān)系，當(dāng)教育由師傅帶徒弟的一對一模式，逐漸向一對多的群體教育發(fā)展的過程中，老師逐步由簡單的帶徒弟解脫出來走向更加的專業(yè)化，教育也逐步形成了一個產(chǎn)業(yè)，在當(dāng)今世界來講，教育更是提到了一個異常的高度，學(xué)生課桌椅，教育乃國之根本也。在這種情況下，教育設(shè)施、教育設(shè)備、教學(xué)用具這些輔助設(shè)備也變得越來越受教育工作者及相關(guān)部門的重視，于是在課桌椅上面發(fā)的功夫就上去了。金榜家具是一款不錯的選擇。

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文化之大，包羅萬象。如今“美食文化”、“旅游文化”等層出不窮，不登大雅之堂的“課 桌文化”也有盛行之勢。課桌文化主要是指大學(xué)生涂寫或刻畫在課桌上的文字或圖畫。據(jù)調(diào)查，學(xué)生課桌椅廠，在大學(xué)教室里，只有11.5%的課桌是干凈的，大學(xué)生中經(jīng)常在課桌上涂寫或刻畫者占2.3%，曾有寫畫行為者占23.7%。

課桌文化由來已久，已成為校園一景。有人說其祖師爺是魯迅，他在三味書屋的課桌上刻下那個“早”字，宣布了課桌文化的誕生。

在小學(xué)里，學(xué)生課桌椅批發(fā)，你會驚訝的發(fā)現(xiàn)，每一張著漆的課桌上總有一道刺眼的白線，這是同桌的天然屏障，美其名曰“三八線”。這一文化現(xiàn)象不知從哪一代起即有了 ，現(xiàn)在仍代代相傳，顯示了其極強的生命力。

那么到了中學(xué)，課桌文化又是如何發(fā)展的呢?

仔細(xì)觀察課桌上層層疊疊、密密麻麻的字。其內(nèi)容應(yīng)盡有：“考考考，老師的法寶；分分分，學(xué)生的命根。”這一反映中學(xué)生厭考心理的校園順口溜也不失時機地被反映在課桌上?！?不要讓自己埋沒自己?！辈恢悄奈弧懊恕绷粝碌摹５珡闹锌梢姶巳烁偁幰庾R、自主氣魄之強。當(dāng)然，其中還有些不倫不類的小詩，還有一串串見頭不見尾的演算數(shù)字，更有那催人省醒的警句格言，使你目不暇接。

除了文字，還有許多各色各樣的圖案，便更多的是頗具諷刺的漫畫。有些課實在無聊或老師的水平不盡人意，為不使自己打瞌睡，便發(fā)揮自己的特長開始即興揮毫作畫，把老師的“個性、特點”刻畫得淋漓盡致，看后讓人尋味良久。有些漫畫是反映中學(xué)生對社會問題的看法，有音樂天賦的同學(xué)也借此機會作上一曲，經(jīng)渲泄自己的感情，同時也讓人“欣賞”自己的杰作。

有人認(rèn)為，課桌文化是校園文化的一個組成部分，是學(xué)生生活的一面鏡子，是學(xué)生心理的傳真。從中可以看到同學(xué)的喜、怒、哀、樂，可窺見當(dāng)?shù)氐娜耸里L(fēng)情。然而，亂涂亂畫畢竟不是好習(xí)慣，“課桌文化”實在提倡不得。

對課桌文化，論者褒貶不一。有人說它表露了大學(xué)生的心態(tài)，折射出他們的內(nèi)心世界；有人則斥之為垃圾文化，應(yīng)予掃除。

金榜課桌椅經(jīng)濟又實惠，是值得信賴的選擇。

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我國教育事業(yè)從開辦有規(guī)模的學(xué)校算起，已有100多年歷史，學(xué)生用的課桌椅一直延續(xù)采用傳統(tǒng)的雜木制造。改革開放后的80年代初，大城市的少數(shù)木制品廠學(xué)習(xí)國外經(jīng)驗，從采用鋼木合一制造家具開始，然后采用同樣方法生產(chǎn)我國第二代校用學(xué)生課桌椅，代替了部分木制品。鋼木課桌椅雖然經(jīng)過20多年的發(fā)展，已采用機械法生產(chǎn)，學(xué)生課桌椅廠家，但因會松釘、易生銹、使用壽命短等多方面弊病，目前還不能完全替代一代課桌椅。而在中西部大部分地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校，學(xué)生仍大多在使用雜木制造的一代課桌椅。而多年使用的事實也證明，鋼木制造的學(xué)生課桌椅的品質(zhì)并不比被教育界公認(rèn)的一代木制課桌椅好多少，所以開發(fā)時間雖已持續(xù)二十多年，發(fā)展速度卻十分緩慢，目前也還只能作為過渡產(chǎn)品，代替部分木制品。金榜課桌椅經(jīng)濟又實惠，是值得信賴的選擇。